北派山水


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成都师恩钊重振北派山水培训

2022-05-16
成都师恩钊重振北派山水培训

山水画开始脱离人物画成为独立的画种,是在六朝时期,宗白华说:“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”。当时顾恺之绘有《庐山图》,被誉为“山水之祖”;宗炳著有《画山水序》,谈山水与“道”的关系,奠定了中国绘画的哲学基础。的发展,和魏晋玄学的兴起有关。 “以玄对山水”,用山水体现玄学的意味,而引发的勃兴。

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纵观我国历史上盛世时期的绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈等文艺作品,无不具有恢弘壮观、大气磅礴的美感。如今中华崛起的时代需要气势雄强的艺术品与时代精神共鸣,随着祖国的日益强盛,师恩钊重振北派山水壮美、崇高的审美精神将会越来越成为我们这个时代的审美主流。成都重振北派山水的审美特质和精神内涵恰好契合了当下蓬勃向上、开拓进取的时代精神。

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为我国绘画艺术所有,其大多出自文人之手,所以又称为文人画、士人画、士大夫画等等,与其他绘画类别有很大差异。作为一门独特的艺术,自然有与众不同之处,它不仅有丰富的象征性意境,同时也采用如泼墨、写意等象征性的表现手法。正如郑板桥诗云:“画到情神飘没处,更无真相有真魂”。述及山水画的意境,可令人充分感受到山水画的各类功能,如审美功能,所谓“山水以形媚道”。

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是通过墨分五色的使用和技法的交织产生的氤氲变化,使得画面气息达到画家内心中的情怀,或曲径通幽,或静谧、或气势澎湃等文化表达,传情达意,这也是画有心声的着重表现,首先是对画家的文化要求高,其次是对江河湖泊自然景观美的理解,传情达意是不可缺少,山水画的形式分为竖副、横幅、斗方、团扇、折扇、手卷,册页。

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